أصداء وطنية
بقلم برمة أبوسعادة
ليست كل الشخصيات السياسية تُقرأ من خلال مواقعها في السلطة أو حجم حضورها في المنابر فثمة رجال تسبقهم شواهد أعمالهم وتظل آثار تجربتهم حاضرة في ذاكرة الناس مهما تقلبت الأزمنة وتبدلت المواقف ومولانا أحمد هارون واحد من الأسماء التي تستحق أن تُقرأ تجربتها من زاوية التنمية والإدارة والموقف السياسي لا من خلال ضجيج الخصومات ومحاولات الاختزال والإقصاء.
حين نتحدث عن أحمد هارون فإننا نتحدث عن تجربة تنموية في شمال كردفان تركت شواهد يصعب تجاوزها فطريق الصادرات الذي ربط الخرطوم بالفولة مروراً بالأبيض لم يكن مجرد طريق عابر في خارطة الجغرافيا وإنما كان مشروعاً اقتصادياً واستراتيجياً فتح مسارات للتجارة والحركة والتواصل واختصر المسافات بين مناطق الإنتاج والأسواق كما يمثل استاد الأبيض الرياضي ومستشفى الضمان الاجتماعي نموذجين من الشواهد التي تستحق التوقف عندها في قراءة تجربته التنموية باعتبار أن التنمية الحقيقية هي ما يلمسه المواطن في واقعه اليومي من بنية تحتية وخدمات ومؤسسات.
ولعل من التفاصيل التي تكشف طبيعة تلك التجربة أن المسافر من الخرطوم إلى الأبيض عبر كوستي ويستغرق نحو ثماني ساعات اختُصر عبر طريق الصادرات إلى نحو أربع ساعات فقط وهو تحول لم يكن مجرد اختصار للزمن بل إضافة حقيقية لحركة الاقتصاد والتجارة والتواصل الاجتماعي
وفي ملف الخدمات الأساسية تبرز قصة مياه مدينة الأبيض شاهداً آخر على طبيعة تلك التجربة إذ وجد هارون أن كثيراً من السكان يعتمدون على جلب مياه الشرب بواسطة براميل الكوارو فشرع في تنفيذ مشروع شبكات المياه ومد المواسير حتى وصلت المياه إلى كل بيت في المدينة واكتمل المشروع بالفعل لتتحول المياه من معاناة يومية للمواطنين إلى خدمة تصل مباشرة إلى منازلهم وهذه ليست تفصيلة عابرة في سجل التنمية بل صورة لمسؤولية الحكم حين تنزل من المكاتب إلى احتياجات المواطن المباشرة وتصل الخدمة إلى عتبة منزله
أما في مجال الأمن والاستقرار فقد عُرفت ولاية شمال كردفان خلال فترة توليه الحكم باستقرار أمني ملحوظ وشهدت مواجهات أفضت إلى طرد قوات المليشيا من مناطق الولاية آنذاك وهو جانب آخر من التجربة لا يقل أهمية عن الطرق والمياه والخدمات فالأمن هو الأرضية التي تقوم عليها التنمية ولا معنى لمشروع تنموي في بيئة لا تستطيع الدولة فيها حماية مواطنيها ومؤسساتها
وهنا تكمن قيمة المسؤول الذي لا يترك خلفه ذاكرة المناصب وحدها وإنما يترك شواهد يمكن للناس أن يروها ويتلمسوا أثرها فالسياسة في جوهرها ليست خطابة ولا شعارات ولا صراعاً على الكراسي بل مسؤولية عن حياة الناس واحتياجاتهم ومستقبلهم.
وعلى المستوى الوطني جاء موقف مولانا أحمد هارون من معركة الكرامة ليعكس رؤيته لطبيعة الصراع الدائر في السودان وانحيازه إلى معركة استعادة مؤسسات الدولة وتحرير البلاد من المليشيا واستعادة الأمن والاستقرار وهو موقف سياسي يستحق أن يُقرأ في سياق الأزمة الوطنية بعيداً عن محاولات حصر كل موقف في تصنيفات حزبية ضيقة.
فالسودان الذي يواجه حرباً تهدد وحدته ومؤسساته لا يمكن أن يستعيد عافيته إلا بتضافر جهود أبنائه والوقوف مع الدولة ومؤسساتها الوطنية والعمل على إنهاء وجود المليشيا واستعادة الحياة الطبيعية والأمن والاستقرار في كل ربوع البلاد.
لكن أهمية ظهوره الأخير لا تقف عند حدود استعادة الحضور السياسي وإنما تكمن في الرسائل التي حملها إلى الداخل والخارج فقد وضع أمام الرأي العام قراءة سياسية لطبيعة الحرب ولفت الانتباه إلى أن ما يجري في السودان لا يمكن فهمه باعتباره صراعاً داخلياً معزولاً عن الحسابات والتدخلات الخارجية وفي هذا السياق تناول دور الإمارات في دعم المليشيا وما يراه من توظيفها منصة للإسناد الخارجي مقابل استخدام المليشيا أداة لتنفيذ مشروع الخراب داخل السودان.
لقد كانت هذه القراءة بمثابة إعادة فتح لملف التدخلات الخارجية وأدوارها في إطالة أمد الحرب وهي رسالة سياسية أربكت حسابات بعض القوى التي ظلت تراهن على تغييب هذا الخطاب أو احتكار الرواية السياسية وفي مقدمتها قوى قحت ومن يدور في فلك مشروعها السياسي فضلاً عن الأصوات المتماهية مع خطاب المليشيا فبدلاً من مواجهة الأسئلة التي طرحها الرجل بالحجة والوقائع انشغل بعض خصومه بالهجوم على شخصه ومواقفه.
وهنا تظهر المفارقة السياسية بوضوح فالرجل لم يحمل سلاحاً في حواره ولم يحتج إلى منصة عسكرية لكي يطرح رؤيته وإنما استخدم الكلمة والتحليل السياسي ومع ذلك أثار ظهوره كل هذا الجدل وهذه وحدها تكشف أن معركة الوعي والرواية السياسية لا تقل أهمية عن المعركة الميدانية وأن الكلمة حين تضع الأسئلة في مواضعها الصحيحة قد تربك حسابات اعتادت أن تعمل بعيداً عن المساءلة والنقاش.
ثم إن توقيفه وفق ما أوردته التقارير الصحفية عقب ظهوره يفتح باباً واسعاً للتساؤل عن طبيعة التعامل مع الشخصيات السياسية في هذه المرحلة فليس من الحكمة أن يتحول الاختلاف السياسي إلى سبب لإغلاق أبواب المشاركة ولا أن يُفهم التعبير عن الموقف الوطني باعتباره جريمة في حد ذاته.
إننا أمام مرحلة تحتاج إلى عقول الرجال وخبراتهم وتجاربهم لا إلى إبعادهم عن المشهد والسودان الذي يخوض معركة استعادة أرضه وأمنه واستقراره يحتاج إلى جمع طاقاته الوطنية وتوسيع دائرة المشاركة لا إلى تبديدها في الخصومات السياسية.
ومن هنا فإننا نطالب بإطلاق سراح مولانا أحمد هارون أو تمكينه من إجراءات قانونية عادلة وشفافة تكفل حقوقه كاملة ونؤكد أن حقه في التعبير عن رؤيته السياسية لا ينبغي أن يكون موضع مصادرة أو انتقاص.
إننا لا نكتب دفاعاً عن شخص بقدر ما نكتب دفاعاً عن قيمة الموقف وحق الاختلاف وضرورة ألا تتحول الدولة إلى ساحة لتصفية الحسابات السياسية.
مولانا أحمد هارون رجل له تجربته التنموية والسياسية ومواقفه التي يحق للناس أن يختلفوا حولها لكن الإنصاف يقتضي أن تُقرأ التجربة كاملة لا أن تُختزل في الخصومة وأن يُحترم حقه القانوني والإنساني كما يُحترم حق كل مواطن سوداني.
فالرجال الذين تركوا بصماتهم في ميادين العمل العام لا ينبغي أن يكون مصيرهم الإقصاء لمجرد أنهم عادوا ليتحدثوا ويطرحوا رؤاهم.
الحرية والإنصاف لمولانا أحمد هارون.
والنصر للسودان في معركة استعادة الدولة والأمن والاستقرار.