من عمق المشهد |
د. ست البنات حسن أحمد
بين بهاء المثقف وتخمة المتعلم: حين يُسقط “العري الأخلاقي” هيبة العلم
غير أن قراءة هذا التمايز من عمق المشهد تكشف بوناً شاسعاً بين المفهومين: المتعلم قد لا يتجاوز كونه وعاءً لتخزين المعلومات أو تقنياً حذقاً في مجال تخصصه الضيق، نال درجاته عبر الحفظ والتحصيل الإجرائي؛ في حين أن المثقف الحقيقي كينونة معرفية ووجدانية مركبة، تتسع مداركه للكون والإنسان، ويحمل ضميراً حياً، وبصيرة نقدية نافذة، وشعوراً استخلافياً بالمسؤولية، يسخّر علمه لخدمة مجتمعه وترقية الوعي والسلوك، دون أن يقف متفرجاً أو متكسباً بوجاهة الألقاب.
إن كبريات الجامعات تمنح المعارف والمهارات التقنية، لكنها تعجز وحدها عن غرس نبل المقاصد أو تشييد بوصلة الضمير.
أولاً: أزمة النخبة.. حين تصبح المعرفة خنجراً في خاصرة الوطن
وهنا يبرز التساؤل الأخلاقي الحارق: ما قيمة عقلٍ مدجج بالشهادات العليا والدرجات الرفيعة، إذا كان صاحبه منبتّ الصلة بوجع أمته، جاف الخُلق، فاقداً للغيرة الوطنية، وعديم المروءة الإنسانية؟
لقد حفل التاريخ بنماذج بائسة لباحثين وأكاديميين سخّروا معارفهم لإنتاج أسلحة الفناء وهندسة الإبادة وخدمة الطغيان؛ وفي المقابل خُلّد النبلاء الذين جعلوا من العلم رسالة عمارة ونور ورحمة.
ويتجلى هذا الانكسار الفكري بأبشع صوره في واقعنا السوداني الراهن: حين نرى نُخباً وأكاديميين درّبتهم الدولة، وتعلّموا في أرقى الجامعات الوطنية، وابتعثوا إلى الصروح العالمية على حساب عرق الكادحين ومزارعي الجزيرة والشرق وعمال السكة حديد؛ فإذا بهم عند أول اختبار للضمير والوطنية، يتنكرون لجميل هذا الشعب الصابر!
لم يكتفِ بعض هؤلاء بالصمت المتواطئ، بل انحدروا ليصبحوا مستشارين، وأبواقاً إعلامية، ومسوّقين لمليشيات التمرد التي عاثت في الأرض فساداً، وسفكت دماء الأبرياء، واستباحت الأعراض، ونهبت البيوت ودمرت البنية التحتية، وهجّرت أهاليهم إلى معسكرات النزوح واللجوء! إن هذه الظاهرة ليست مجرد سقطة سياسية عابرة، بل هي «إفلاس قيمي وعري أخلاقي كامل» يُسقط كل قيمة معرفية كان يتباها بها هؤلاء.
ثانياً: حكمة البصيرة الفطرية.. درس البساطة الشامخة
في المقابل، وعلى الضفة الأخرى من النهر، كم من رجل وامرأة في بوادي السودان وأريافه وقراه لم تطأ أقدامهم عتبات المدارس، ولا يعرفون لغة المصطلحات المنمقة؛ لكنهم يفيضون حكمة ومروءة، ويمتلكون بصيرة فطرية تنير الدروب:
* يحفظون الجوار ويقتسمون لقمة العيش مع الغريب في أزمنة المسغبة.
* يقفون حائط صد أهلي يصون الأرض والعِرض ويدعو للإصلاح والصلاح بين الناس.
* يدركون بفطرتهم السليمة أن خيانة الوطن عار لا يغسله ماء النيل، وأن حماية الأهل فرض عين.
فشتان بين “أميٍّ بالفطرة يتزين بالحكمة والأخلاق والشهامة”، وبين “أكاديمي متعلم تبلد ضميره، فباع علمه في سوق النخاسة والارتزاق السياسي”!
صدق المفكر الجزائري مالك بن نبي حين قرر بوعي نافذ: “إن العلم بلا خلق كالمصباح في يد لص؛ لا يزيده إلا قدرة على السرقة والنهب”. والمعرفة حين تتجرد من مخافة الله والمسؤولية تصبح أداة تدمير لا تعمير.
ثالثاً: البناء الحقيقي للإنسان.. ربط المعرفة بالقيم
إن العبرة في ميزان النهضة ليست بتضخم الألقاب في السير الذاتية، ولا بكثرة الأوراق البحثية المحفوظة في الأدراج، بل بما يسهم به هذا العلم في إحياء الضمائر وعمارة الأرض:
* تحديث المنظومة التربوية والتعليمية: ألا تقتصر مناهجنا على الحشو المعرفي الجاف، بل تزاوج عضوياً بين الكفاءة التقنية والتزكية القيمية؛ فالتعليم الذي لا يبني مواطناً صالحاً مستقيماً إنما يفرخ كوارث تمشي على قدمين.
* استنهاض دور الأسرة والمجتمع: إعادة الاعتبار للتربية الأخلاقية الفطرية المستمدة من إرثنا الديني والوطني، والتي تُعلي من قيم الأمانة، وعزة النفس، والوفاء للوطن، ورفض الخيانة مهما تزينت بمفردات السياسة.
* مكافحة السقوط النخبوي: إسقاط الهالة القدسية عن الشهادات المعزولة عن المواقف الوطنية؛ فالمرء يُوزن بموقفه حين تدلهم الخطوب، وبما يقدمه لأهله حين يُستهدف وجودهم.
إن العلم المتجرد من الأخلاق والمبادئ نبات خبيث لا يُثمر إلا العلقم؛ لا يُغني من فقر ولا يحمي من هلاك.
لقد أثبتت هذه المحنة أن السودان لا يحتاج إلى مزيد من المتعلمين الأجراء الذين يرهنون عقولهم لمن يدفع أكثر، بل هو في أمسّ الحاجة إلى “مثقفين وطنيين أحرار”، يتسلحون بالمعرفة ويحرسونها بحصون النزاهة والضمير؛ ليصنعوا من العلم قوة بناء لا معول هدم، ويكونوا سياجاً منيعاً يحمي كرامة هذا الشعب العظيم وينهض ببلادنا من تحت الركام.. وحصاد العقول بلا أخلاق سراب.